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操建華

雖身處湖北,但一直沒有對“荊楚”二字深入考究,直到看了一個村莊,才往事越千年,手由心生地為這個村莊賦予“楚天翹楚”四個字。

據考,荊和楚均為落葉灌木,漢水流域最常見。荊楚,作為地名別稱,專指我們所在的湖北省。楚,作為戰國的諸侯國,其全盛時期大致為現在的湖北、湖南全境和安徽、河南、浙江、上海、江蘇、江西、重慶、貴州、廣東等省的大部分地區。千古以來,秦嶺以南,基本都生長著茂盛的荊楚灌木。楚國八百年,其前期曾在丹江流域和淅水流域盤踞近三百年。楚被秦所滅,卻被楚南公“楚雖三戶,亡秦必楚”言中,無論陳勝、吳廣,還是項羽、劉邦,滅秦之人均為楚人,七國歸秦,秦很快被漢取代。

歷史學家說,楚的強大均緣自楚文化的滲透力量。

一是楚人的原創力量。農業、工業、水利、紡織、冶金,都曾是當時世界文明的高峰,隨州出土的曾乙侯編鐘和荊州出土的越王勾踐劍足以證明。

二是楚人艱苦奮斗的力量。楚人從漢水到長江,經過一兩百年創業,安撫吞并十數小國建立楚國。

三是團結和勇于獲得的力量。楚人從中原進入南蠻之地,把所到之地的人民團結、調動起來,不斷發展壯大,這正是中華民族的優秀基因所在。

歸納起來,楚人的精神就是:篳路藍縷,以啟山林,撫有蠻夷,以屬華夏,不鳴則已,一鳴驚人。

斗星轉移,這種文化基因竟然在兩千多年后的楚國腹地神農架、保康和房縣交界地的一個叫堯治河的村莊得以傳承創新。

2019年4月,我隨十堰市文聯機關黨支部一起,在全省黨員教育基地的堯治河參加“主題黨日”活動,這才領略到了堯治河的精神風采。

位于大山深處的堯治河,曾是一腳踏三地的彈丸飛地,其地貌猶如人間天牢,祖祖輩輩堯治河人的手腳被大山牢牢鎖住。從1988年開始,他們像愚公一樣,鑿石修路,筑壩辦電,改田建園,硬是用30年時間,一點點把堯治河建設成為美麗富饒、幸福自信的“高山明珠”。到達堯治河村,要連續經過12個穿山隧道,很難想象這都是村民純手工打造。為了攔水發電,他們發動群眾傾其所有,男女老少,肩挑背馱,但大壩剛剛建成,卻被大水無情沖毀,村黨支部書記孫開林在全體村民的嚎聲大哭中振臂高呼:“力氣用了再回來,大壩垮了我再建。”就是這樣的永不放棄,終于建成永久性水電工程。其奮斗精神決不不亞于上世紀60年代的林縣紅旗渠。所不同的是,堯治河以一村之人力筑壩發電,林縣以一縣之力修渠堤灌。這之后,堯治河村又先后收購兼并保康境內5個水電站。

堯治河人說:昨天靠精神,今天靠發展,明天靠文化。但堯治河成功的本質還是來自精神文化的自信。

在對這方山水重新安排和布局中,他們又意外地發現了磷礦,之后,他們多輪驅動,按照“磷化強村、水電穩村、生態興村、科技富村”的發展戰略,形成了以磷化業、水電業、酒業、旅游服務業為主的企業集團,全力打造中國生態第一村。產業從鄰近的保康、房縣、神農架擴展到棗陽、隨州及湖南等廣袤大地,每年產值40多億元。特別值得稱道的是,他們對礦產資源進行保護性開發,對村民聚居地進行繡花似的文化再造,既有上古的堯文化,戰國的楚文化,又有屬于堯治河自己的特色文化。

放眼堯治河,山是青的,座座如金;水是綠的,條條似銀,他們敢于把創業的過程梳理出來立此存照作為鏡子,善于把失落的農耕文明打撈起來供人追思,他們知道自己是誰,從哪里來,到那里去,也知道為了誰、依靠誰,他們能夠把文明的碎片拼接起來形成作品,所以,人們在這里看到的山水林田路,滿眼是景區。他們戶戶住別墅,人人是股東,要死死黨員,要苦苦干部。更重要的是,他們能夠一呼百應、步調一致、不落一人地朝目標進發。

堯治河的領頭人孫開林,他的名字恰好包含了楚人“篳路藍縷,以啟山林”的精神,

鄂西北的一片彈丸飛地,就這樣在他和黨支部的帶領下,一步步涅槃為楚天翹楚。翹楚,辭海的解釋是高出雜樹叢的荊樹,在荊楚大地,堯治河不正是這種荊樹嗎!而且這種荊樹還是我們近鄰,然而,她不僅屬于楚天湖北,更屬于舜堯中國。(作者系十堰市文聯黨組成員、副主席)

責任編輯:劉洋
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